Arab7
مقالات

قاعدة كينت الأولى والأخيرة للحياة

قاعدة كينت الأولى والأخيرة للحياة

اعتمادًا على منظورك، كان إمانويل كينت أكثر الأشخاص المملين على كوكب الأرض.
لأكثر من 40 عاما، استيقظ كل صباح في الساعة 5:00 صباحا وكتب لمدة ثلاث ساعات بالضبط.
ثم يحاضر في نفس الجامعة لمدة أربع ساعات بالضبط، وتابع ذلك مع تناول الغداء في المطعم نفسه كل يوم.
وبعد ذلك، في فترة ما بعد الظهر، كان يمضي في نزهة طويلة عبر نفس الحديقة، على نفس الطريق، تاركا المنزل وعائدا إلى المنزل في الوقت نفسه بالضبط كل يوم.

أمضى كينت حياته كلها في كونغسبيرج بمملكة بروسيا. أعني ذلك حرفيا. لم يغادر المدينة أبداً.
على الرغم من أن البحر كان على بعد ساعة، لم يره أبداً.

كان كينت منتظماً في عاداته لدرجة أن جيرانه كانوا يمزحون بأنهم يستطيعون ضبط ساعاتهم استنادًا إلى وقت مغادرة شقته كل يوم.
كان يرحل لممارسة المشي اليومي الساعة 3:30 مساءً، وتناول العشاء مع نفس الصديق كل مساء، والعودة إلى المنزل لإنهاء العمل والذهاب للنوم في تمام الساعة 10:00 مساءً.

من السهل علينا أن نسخر من رجل مثل هذا ونقول :
” يا له من أخرق ! اذهب واحصل على حياة يا هذا. ”

لكن كينت كان واحداً من أهم المفكرين والمؤثرين في التاريخ الحديث.
فعل الكثير لتوجيه العالم من شقته المكونة من غرفة واحدة في بروسيا أكثر من معظم الملوك والجيوش على الإطلاق من قببه ومن بعده.

 

Immanuel Kant

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

إذا كنت تعيش في مجتمع ديمقراطي يحمي الحقوق الفردية، يجب عليك أن تشكر كينت مخصوصاً على ذلك.
لقد كان أول شخص يتصور على الإطلاق هيئة حاكمة عالمية يمكن أن تضمن السلام عبر معظم أنحاء العالم.
وقد وصف الفضاء / الوقت بطريقة استلهمت فيها اكتشاف آينشتاين للنسبية.
توصل إلى فكرة أن الحيوانات يمكن أن يكون لها حقوق، اخترع فلسفة الجماليات، وحسم نقاشًا فلسفيًا امتد 200 عام في بضع مئات من الصفحات.
أعاد اختراع الفلسفة الأخلاقية من القمة إلى القاع واطاح  بالأفكار التي كانت أساس الحضارة الغربية منذ أرسطو.

كينت كان عبقرياً فذاً، إذا كانت العقول تحتوي على كرات، فإن كينت كراته مصنوعة من الفولاذ ولكانت تبدو مضحكة.
لا تزال أفكاره – لا سيما حول الأخلاقيات – تٌناقش الآن وتدًّرس في آلاف الجامعات اليوم.

وهذا ما أريد الحديث عنه : فلسفة كينت الأخلاقية، ولماذا يهم هذا ؟

الآن، أنا أعرف ما تقوله.
حقا، الفلسفة الأخلاقية؟ من يهتم، يا رجل؟ أرني اقتباسات ملهمة كغروب الشمس و صورة قطة سعيدة.

حسناً، هناك هناك فلسفة أخلاقية.
في أي وقت تقول ، “من يهتم؟” ​​أو “ما هو هذا الأمر الكبير ؟”، فأنت تشكك جوهريًا في قيمة شيء ما.
هل يستحق وقتك واهتمامك؟ هل هو أفضل / أسوأ من شيء آخر؟
هذه كلها مسائل ذات قيمة ، وكلها تقع تحت مظلة الفلسفة الأخلاقية.

تحدد فلسفتنا الأخلاقية قيمنا – ما يهمنا وما لا نهتم به – وقيمنا تحدد قراراتنا وأفعالنا ومعتقداتنا.
لذلك ، تنطبق الفلسفة الأخلاقية على كل شيء في حياتنا. فهمت؟
جيد.

Related image

فلسفة كينت الأخلاقية فريدة ومتناقضة، كينت يعتقد أنه لكي يكون شيء ما جيدًا ، يجب أن يكون عالميًا ، أي أنه لا يمكن أن يكون “صحيحًا” للقيام بشيء في موقف واحد و “خطأ” للقيام به في حالة أخرى.
إذا كان الكذب خاطئًا ، فيجب أن يكون مخطئًا طوال الوقت.
يجب أن يكون من الخطأ عندما يفعل الجميع ذلك.
إذا لم تكن الأمور دائمًا صحيحة أو خاطئة دائمًا ، فهذا لا يمكن أن يكون مبدأً أخلاقيًا صحيحًا.

وصف كينت هذه المبادئ الأخلاقية الكونية “الضرورات القاطعة” – التي يجب أن تعيش بها في جميع السياقات ، في كل حالة ، لكل إنسان.

حسناً، يا إلهي، قوانين عالمية تملي جميع الأخلاق على كل إنسان؟
أتريد المقرمشات مع ذلك !

إنه مستحيل جدًا، يبدو سخيفًا. لكن كينت صنع محاولة جيدة.
في الواقع، قام بعدد من المحاولات لخلق متطلبات قاطعة.
سرعان ما تمزق بعض هذه المحاولات إلى أشلاء من قبل فلاسفة آخرين، لكن آخرين صمدوا بالفعل أمام اختبار الزمن إلى حد ما.

واحد منهم على وجه الخصوص، لديه نوع من تمسك.
وفي كل سنوات عملي في قراءة ودراسة الفلسفة وعلم النفس والعلوم الأخرى، يعد ذلك أحد أقوى العبارات التي صادفتها على الإطلاق.
تصل آثارها إلى كل مجال من مجالات حياة كل شخص.
في جملة واحدة، فإنه يلخص الجزء الأكبر من كل من رؤيانا الأخلاقية والافتراضات.
وفي كل حالة، يشير إلى اتجاه واضح لكيفية التصرف ولماذا.

القاعدة الأولى والأخيرة لهذه الحياة

حسناً كفانا مقدمات، هذه هي قاعدة كينت :

” تصرف كأنك تستخدم الإنسانية – سواء في شخصك أو في أي شخص آخر – دائمًا في نفس الوقت كغاية، ليس كوسيلة فقط ”

أنا أعلم، ما هذا بحق السماء !

كينت يعتقد أن العقلانية كانت مقدسة.
عندما أقول العقلانية، لا أقصد عقلانية سودوكو أو الشطرنج.
أعني العقلانية كحقيقة أننا المخلوقات الوحيدة المعروفة في الكون القادرة على اتخاذ القرارات، وموازنة الخيارات، والنظر في الآثار الأخلاقية لأي عمل.

في الأساس : الوعي.

إلى كينت، الشيء الوحيد الذي يميزنا عن بقية الكون هو قدرتنا على معالجة المعلومات والتصرف بوعي في العالم.
وهذا – بالنسبة له – خاص جدا.
لكل ما نعرفه، نحن الطلقة الوحيدة التي يملكها الكون في التنظيم الذاتي الذكي.
لذلك، نحن بحاجة إلى أن تأخذ الأمر على محمل الجد.
وبالتالي، فإن العقلانية وحماية الخيار الواعي يجب أن يكونا الأساس لكل منطقنا الأخلاقي.

كتب كينت أنه “بدون عقلانية ، فإن الكون سيكون بلا قيمة، دون جدوى ، وبدون غرض”.
في إعتقاد كينت أنه بدون الذكاء  وحرية ممارسة تلك الذكاء ، قد نكون جميعًا مجرد حفنة من الصخور.
لا شيء يهم.

لذلك، يعتقد كينت أن كل الأخلاق مستمدة من حماية وتعزيز الوعي العقلاني في كل فرد.
إذن كيف تفعل ذلك؟
حسنًا، قاعدة كينت أعلاه.
لذا دعنا نعيد صياغتها بلغة أكثر حداثة لجعلها سهلة الهضم :
“يجب ألا يتم التعامل مع كل شخص على أنه وسيلة إلى طرف آخر، بل يجب معاملته أيضًا كغاية بحد ذاتها”.
والآن دعنا نمنح قاعدة كينت بعض الخيارات الأساسية :

  • الكذب خطأ لأنك تضلل سلوك شخص آخر واعٍ من أجل تحقيق هدفك الخاص. أنت إذن تعامل هذا الشخص كوسيلة لتحقيق غايتك الخاصة. لذلك ، الكذب غير أخلاقي
  • الغش غير أخلاقي لسبب مماثل. أنت تنتهك توقعات كائنات عقلانية أخرى لأهدافك الشخصية.
    أنت تتعامل مع القواعد والتوقعات المتفق عليها مع الآخرين كوسيلة لغاية شخصية خاصة بك.
  • العنف، نفس الأمر، أنت تعامل شخصًا آخر كوسيلة إلى غاية سياسية أو شخصية أكبر.
    سيئة،  أيها القارئ.
    سيئة!

تقوم صياغة كينت بتظليل كل المربعات التي نتوقعها من النظرية الأخلاقية.
لكنه يذهب أيضا إلى أبعد من الفطرة السليمة.
في الواقع، سأحاول القول بأن قاعدة كينت تمتد إلى حد كبير في كل شيء نقدره كجيد اليوم.
تحقق من ذلك:

Image result for moral philosophy

ما تتضمنه قاعدة كينت من أخلاق

القائمة أدناه غير كاملة. بعض العناصر بها ، كتب كينت عنها ياسترسال.
البعض الآخر هو الاستقراءات التي أخذتها من عمله وطبقت على قيمي الخاصة.
آمل أن ترى في نهاية الأمر مرونة لا تصدق في هذا المبدأ الأخلاقي الوحيد لكي يمتد إلى جميع مجالات الحياة البشرية تقريبًا.

الكسل – حسنًا ، أنا كسول كالرجل التالي بالفحص الشامل وكثيرا ما أشعر بالذنب حيال ذلك.
نحن نعلم جميعا أن السخافة على المدى القصير يضر علينا حتما على المدى الطويل.
ولكن لأي سبب من الأسباب، فإن هذا المكسب على المدى القصير مقابل حساب الخسارة على المدى الطويل لا يبدو أنه يلهمنا أو يحركنا.
ولكن هذا ليس السبب في اعتقاد كينت بأنها خاطئة.
في الواقع ، قد يقول كينت أن هذه هي الطريقة الخاطئة للتفكير في الكسل.
هذا غير كاف.
اعتقدت أن علينا جميعا واجب أخلاقي للقيام بأفضل ما يمكننا في جميع الأوقات.
لكنه لم يقل ابذل قصارى جهدك بسبب احترام الذات أو المنفعة الشخصية أو المساهمة في المجتمع أو أي شيء آخر.
ذهب أبعد من ذلك وجادل بأنك يجب أن تبذل قصارى جهدك لأن أي شيء أقل هو التعامل مع أنفسنا كوسيلة وليس غاية.
نعم، يمكنك معاملة نفسك كوسيلة أيضاً.
عندما تكون جالسا على الأريكة، وتنعش تويتر للمرة ال 28، فأنت تعامل عقلك وانتباهك على أنها مجرد متعة ليس أكثر.
أنت لا تعظم إمكانات وعيك.
في الواقع، كنت تستخدم وعيك الخاص بك كوسيلة لتحفيز هذه الغاية العاطفية
هذا  ليس سئ فقط، كينت سيزعم، لكنه غير أخلاقي.
أنت تؤذي نفسك بهذا النشاط.

الإدمان – صدق أو لا تصدق، لم يكن كينت مفسد حفلات مطلقاً.
كان يستمتع ببعض النبيذ مع طعامه.
كان يدخن البايب (ولكن فقط في نفس الوقت كل صباح، ووعاء واحد فقط من التبغ).
كينت لم يكن ضد التسلية.
ومع ذلك، ما كان ضده هو الهروب الصافي وكتب أن استخدام الكحول أو أي وسيلة أخرى للهروب من حياة المرء غير أخلاقي لأنه يتطلب منك استخدام عقلك وحريتك العقلاني كوسيلة إلى غاية أخرى.
كينت يعتقد أنه يجب أن نواجه مشاكلنا، وأعرب عن اعتقاده أن المعاناة هي أحيانا مبررة وضرورية في الحياة.
نحن نميل إلى الحكم على الفجور الإدماني من الضرر الذي يسببه للآخرين.
لكن كينت يعتقد، أولاً ، أن الإفراط في التساهل هو في الأساس تصرف غير أخلاقي تجاه الذات، وكان الضرر الذي ألحقه بالآخرين مجرد أضرار جانبية.
لقد كان الفشل في مواجهة حقيقة عقل المرء ووعيه الخاص وهذا الفشل أقرب إلى الكذب على نفسه أو خداع النفس من إمكانات الحياة الثمينة.
وإلى كينت، الكذب على نفسك هو غير أخلاقي مثل الكذب على الآخرين.

إرضاء الناس والوصول إلى التوافق – حسناً، أعلم أنه ليس من الاستراتيجيات الجيدة إرضاء الناس طوال الوقت، ولكن هذا  ليس أخلاقياً ؟ حقا ؟ أليس التعامل مع الناس بلطف وجعلهم سعداء من الأمور أخلاقية؟
ليس بالضرورة أن تلزمك الموافقة، وأن يرضيك أشخاص ما ويغيرون من تصرفاتك وخطبتك حتى لا يعكس ما تعتقده أو تشعر به.
لذا ، هناك ، أنت بالفعل تعامل نفسك كوسيلة وليس غاية.
لأنه إذا غيرت كلامك أو سلوكك من أجل جعل الآخرين مثلك، فأنت أيضًا تعاملهم كوسيلة لتحقيق هدفك.
أنت تقوم بتغيير وتلاعب تصوراتك من أجل الحصول على استجابة لطيفة منهم.
لا شك أن كينت قد يجادل بأن هذا غير أخلاقي أيضًا (كيف تجرؤ على أن تخبرني بأن قميصي يبدو جيدًا عليّ ، وأنك جزء من العبث غير الأخلاقي ؟) لقد كتبت مطولًا حول كيف يؤدي إرضاء الأشخاص والسعي إلى الحصول على موافقة إلى علاقات سامة.
لكن مرة أخرى ، كالعادة ، يأخذها كينت إلى أبعد من ذلك. لأن كينت من المتشددين من هذا القبيل.

التلاعب أو الإكراه – حتى لو كنت لا تكذب، ولكنك تتواصل مع موقف أو غرض الحصول على شيء من شخص ما دون معرفته الكاملة أو موافقته الصريحة، فإنك تكون غير أخلاقي.
كينت كان يعتقد أن هذا هو السبيل الوحيد لوجود تفاعلات صحية بين الأفراد.
كان ذلك جذريًا في وقته، وهو شيء ما زال الناس يكافحون من أجل قبوله اليوم.
هناك مجالان في العالم الحديث حيث أعتقد أن مسألة الموافقة ضخمة، وسيكون لدى كينت الكثير ليقوله عن ذلك.
الأول واضح : الجنس والتواعد. وبموجب حكم كينت، فإن أي شيء يخلو من الموافقة الواضحة والمستنيرة بالكامل (والرصانة الكاملة) هو خارج الحدود الأخلاقية.
هذه مشكلة صعبة اليوم، وأنا شخصياً أعتقد أن الناس يجعلون الأمر أكثر تعقيداً بكثير مما يجب أن يكون.
إنها تعني أساسا أن تكون محترم.
يفترض الناس أن هذا يعني طلب الإذن 20 مرة في المواعدة.
ليست كذلك.
كل ما عليك فعله هو توضيح ما تشعر به، اسألهم عن شعورهم، ثم احترموا أي استجابة تأتي في طريقك.
هذا فقط.
ليس معقداً، كان الاحترام أيضًا مقدسًا في إطار كينت الأخلاقي لأن كينت يعتقد أن كل المخلوقات الواعية لديها كرامة أساسية يجب احترامها في جميع الأوقات، ومن قبل الجميع.
بالنسبة لكانت، كانت الموافقة هي فعل إظهار الاحترام.
أي شيء لا يؤدي إلى الموافقة بين شخصين كان -إلى حد ما – غير محترم.
أعرف أن كينت يبدو وكأنه جدة غاضبة، ولكن تداعيات قضية الموافقة بعيدة المدى وواسعة، ملامسة لكل علاقة إنسانية لدينا.
المنطقة الحديثة الأخرى التي تثير المشاكل هي المبيعات والإعلان.
يكاد يكون كل تكتيك تسويق مبني على معالجة الناس كوسيلة لتحقيق بعض الغايات (كسب المال).
في الواقع، كافح كينت معظم حياته مع الآثار الأخلاقية للرأسمالية وعدم المساواة في الثروة.
وأعرب عن اعتقاده أنه من المستحيل على أي شخص أن يجمع ثروة دون قدر من التلاعب أو الإكراه على طول الطريق.
لذلك كان مشكوكا في النظام بأكمله، لم يكن مناهضاً للرأسمالية في حد ذاته (لم تكن الشيوعية موجودة بعد)، لكن عدم المساواة الهائل في وقته جعلته غير مستقر.
وأعرب عن اعتقاده بأن أي شخص جمع ثروة لديه واجب أخلاقي لإعطاء الكثير من ذلك بعيدا إلى الجماهير المتعطشة للتجويع.

التعصب – قد يرميها هنا أيضاً، خاصة وأن مفكري عصر التنوير كانوا مشهورين بسبب وجود آراء عنصرية (كانت شائعة في وقتهم).
من المثير للاهتمام، أن كينت على الرغم من قوله بعض الأمور الفظيعة جدا حول العنصرية في بداية مسيرته، حولت الزاوية الفكرية وأدركت في وقت لاحق من حياته أنه لا يوجد أي عرق لديه أي حق في إخضاع أي عرق آخر.
من المعقول – بعد كل شيء – أن العنصرية والأشكال الأخرى من التعصب هي حالات مكتوبة تعامل الناس الآخرين كوسيلة بدلاً من غايتهم.
توصل كينت إلى استنتاج مفاده أنه إذا كانت كل العقلانية مقدسة، فعندئذ لا يوجد شيء يسمح بامتيازات الأوروبيين الخاصة على أي شيء آخر، كما أصبح مناهضا للاستعمار بشدة.
جادل كينت أنه بغض النظر عن العرق، فإن العنف والاضطهاد المطلوب لإخضاع السكان من شأنه أن يدمر البشرية في هذه العملية.
وكانت هذه هي المؤسسة النهائية غير الأخلاقية. كان هذا جذريًا في ذلك الوقت.
لدرجة أنها تعتبر من العبث للكثيرين. لكن كينت رأى أن الطريقة الوحيدة لمنع الحرب والقمع هي تشكيل حكومة دولية تقوم بتنظيم الدول القومية وتوحيدها.
وبعد قرون، سوف تستند الأمم المتحدة إلى حد كبير على رؤيته.

واجب تحسين الذات – يعتقد معظم فلاسفة عصر التنوير أن أفضل طريقة للعيش هي زيادة السعادة قدر الإمكان، والحد من المعاناة قدر الإمكان.
هذا النهج في الأخلاق يسمى “النفعية” وما زال هو الرأي السائد الذي يحتفظ به كثير من المفكرين اليوم.
كانت وجهة نظر كينت مختلفة تماما عن كيفية تحسين العالم.
دعونا نسميها مايكل جاكسون مكسيم، لأن كينت – مثل مايكل – يعتقد أنه إذا كنت ترغب في جعل العالم مكانًا أفضل، فألق نظرة على نفسك وقم بإجراء هذا التغيير.
هوو!
ولكن بدلا من الاستيلاء على ذلك، أدلى كينت بحجته بعقلانية وحشية.
وإليك كيف جادل بها :

Image result for arguement

 

  • يعتقد كينت أنه –  بشكل عام – من المستحيل معرفة ما إذا كان الشخص يستحق أن يكون سعيدًا أو يعاني لأنك لا تستطيع أن تعرف حقيقة ما كانت نواياهم وأهدافهم عندما تصرفوا.
  • بالمثل، حتى إذا كان يجب أن تجعل الآخرين سعداء، فلا توجد طريقة لتعرف بدقة كيفية جعلهم سعداء.
    أنت لا تعرف مشاعرهم أو قيمهم أو توقعاتهم. أنت لا تعرف الآثار التي ستترتب على أفعالك.
  • علاوة على ذلك، ما يشكل في الواقع المعاناة أو السعادة – في معظم الحالات غير المتطرفة – غير واضح.
    قد يسبب لك الطلاق الألم المذهل اليوم، ولكن في عام قد يكون أفضل شيء حدث لك.
    قد تستمتع بفرحة الاحتفال مع الأصدقاء، ولكن ربما تشتيت انتباهك عن متابعة شيء قد يمنع المزيد من المعاناة في المستقبل.
  • ولذلك -جادل كينت – فإن الطريقة المنطقية الوحيدة لتحسين العالم هي من خلال تحسين أنفسنا.
    هذا لأن الشيء الوحيد الذي يمكن أن نختبره حقا مع أي يقين هو أنفسنا.

حدد كينت تحسين الذات بأنه تطوير القدرة على الالتزام بالحتمية الفئوية.
ورأى أن تحسين الذات واجب ملزم علينا جميعًا.
إلى كينت، لم تكن المكافأة / العقوبة لعدم إتمام المرء لواجبه هي الجنة أو الجحيم، بل في الحياة التي صنع لنفسه.
لم يؤد الانضمام إلى الأخلاق إلى حياة أفضل لنفسك فحسب، بل إلى حياة أفضل لجميع من حولك.
وبالمثل، فإن عدم الالتزام بالأخلاق يمكن أن يؤدي إلى معاناة غير ضرورية لنفسك ولمن حولك.

لدى قاعدة كينت تأثير مضاعف.
قدرتك المحسنة على أن تكون صادقًا مع نفسك ستزيد من مدى صدقك مع الآخرين.
وسيؤثر صدقك مع الآخرين على أن يكونوا أكثر صدقًا مع أنفسهم، مما سيساعدهم على تحسين حياتهم.
ينطبق هذا على جميع جوانبقاعدة كينت، سواء كانت الصدق، أو الإنتاجية، أو الإحسان، أو الموافقة.
تشير مايكل جاكسون مكسيم إلى أن حكم كينت – الذي اعتمده عدد كاف من الناس – سيؤدي إلى حدوث تأثير كرة الثلج في العالم، مما يؤدي إلى تغيير إيجابي أكثر من أي سياسة أو مؤسسة محسوبة.

واجب احترام الذات – أدرك كينت بشكل حدسي أن هناك صلة أساسية بين احترامنا لأنفسنا واحترامنا للعالم.
الطريقة التي نتفاعل بها مع نفسنا هي النموذج الذي نطبقه على تفاعلاتنا مع الآخرين، ولا يمكن إحراز تقدم كبير مع الآخرين حتى نحرز تقدمًا مع أنفسنا.
من المحتمل أن تشعر بالاشمئزاز من حركة احترام الذات اليوم، ونرى أنها مجرد طريقة أخرى للتعامل مع الناس كوسيلة لتحقيق بعض الشعور بالتحسن.
احترام الذات لا يتعلق بالشعور بالتحسن، احترام الذات هو عن معرفة قيمتك الخاصة.
مع العلم أن كل إنسان – بغض النظر عمن هم – يستحق الحقوق الأساسية والكرامة.
إن كل وعي مقدس يجب معاملته على هذا النحو.
يجادل كينت بأن إخبار أنفسنا بأننا عديم القيمة وغزر أمر خاطئ تماماً مثل إخبار الآخرين بأنهم عديم القيمة وشاذين والكذب على أنفسنا هو غير أخلاقي مثل الكذب على الآخرين.
إن الإضرار بأنفسنا أمر بغيض مثل إيذاء الآخرين، لذلك فإن حب الذات والرعاية الذاتية ليس شيئًا تتعلمه أو تمارسه. هم عباره عن أشياء تدعوها كأخلاق للزراعة داخل نفسك.
حتى لو كانوا كل ما تبقى لك.

تأثير فلسفة كينت

فلسفة كينت، إذا تعمقت فيها تجدها مليئة بالتناقضات والقضايا.
لكن قوة أفكاره الأصلية غيرت العالم بلا شك، والغريب أنه عندما جئت بهم قبل عام، غيروا رأيي.
لقد أمضيت معظم العشرينات من عمري في متابعة العديد من البنود الواردة في القائمة أعلاه، لكنني تابعتهم لأسباب عملية وعلمية.
تابعتهم كوسيلة لأنني اعتقدت أنها ستجعل حياتي أفضل وفي هذه الأثناء كلما عملت في ذلك شعرت به.
لكن القراءة  لأعمال كينت كان مفيداً للغاية .. في 80 صفحة فقط، اكتسحت كينت عقودًا من الافتراضات والمعتقدات.
أظهر لي أن ما تفعله فعلًا لا يهم بقدر الهدف من وراء ذلك.
وحتى تجد الغرض الصحيح، فأنت لم تجد  أي شيء على الإطلاق.

لم يكن كينت دومًا رتيبًا مهووسًا بالرهبان، لم يكن دائمًا رئيس بلدية بورفيل.
في الواقع، في سنوات كينت الأصغر، كان يبقي في وقت متأخر لشرب الخمر ولعب الورق مع أصدقائه.
ينام في وقت متأخر ويأكل كثيرًا ويستضيف حفلات كبيرة.

لم يكن حتى بلغ سن الأربعين أنه أسقط كل شيء وطور الحياة الروتينية التي اشتهر بها فيما بعد.
وقال إنه طور هذا الروتين في سن الأربعين لأنه أدرك الآثار الأخلاقية لأفعاله وقرر أنه لن يسمح لنفسه بعد الآن بإضاعة الوقت أو الطاقة الثمينة التي تركها وعيه.

وصف كينت هذا ب ” تطور الشخصية “، وهو ما يعرف أيضاً ب بناء حياة لتعظبم الإمكانيات الخاصة.
كان يعتقد أن معظم الناس لا يستطيعون تطوير شخصية حقيقية حتى يصلوا إلى منتصف العمر، لأنهم حتى ذلك الحين، لا يزالون مغويين للغاية من الخيالات والنزوات في العالم، في المهب بهذه الطريقة، من الإثارة إلى اليأس والعودة مرة أخرى.
نحن مهووسون جدًا بتراكم المزيد من الوسائل وهم غافلين عن النوايا التي تدفعنا.

لتطوير الشخصية، يجب على الشخص أن يتقن تصرفاته وأن يتقن معرفته بنفسه.
وعلى الرغم من أن قلة منا يمكنها تحقيق ذلك في العمر، إلا أن كينت يعتقد أنه من واجبنا أن نعمل من أجله.
في الواقع، كان يعتقد أن هذا هو الشيء الوحيد الذي يسعى إلى تحقيقه.


ترجمة وإعداد : مروى المر

مواضيع ذات صلة

علم البلاغة العربية

Arab7

ما هي قضية الاحترار العالمي

Arab7

كبرت يا أمي … إهداء إلى كل أم

Arab7